卷六百九十三 ◎服章部十
○袍
《说文》曰：以絮曰茧，茧以缊曰袍。
《礼记·玉藻》曰：纩为茧，缊为袍。(缊，旧絮。纩，绵也。)
《释名》曰：袍，丈夫着下至跗者。袍，苞也，内衣也。
《论语》曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！
《诗》曰：岂曰尾骭？与子同袍。
《史记》曰：秦相范睢与魏人须贾有隙，及贾使秦，睢自称张禄先生。见贾，寒，取一綈袍以赐之。及数其罪曰："尔得无死者，将以綈袍有恋恋故人之意。"
《汉书》曰：文帝使遗单于绣袷长襦、锦袷袍各一。
《续汉书》曰：袁安为光禄勋至清，鹿袍粝食。
又曰：《与服志》曰：公主、贵人、妃以上嫁娶，得服锦绣罗縠，十二色绿袍。
《东观汉记》曰：明德马后袍极粗疏，诸王朝，望见，反以为奇。
华峤《后汉书》曰：药崧者家贫，为主无，被糟食，自此诏给帷被、皂袍。
袁山松《后汉书》曰：灵帝欲以羊续为太尉，时拜三公者皆输东园礼钱千万，中使取之，续乃举缊袍以示之，曰："臣之所资，惟塑鼬己。"故不登公位。
《古今善言》曰：续出黄纸补袍以示使人。时人谣曰："天下清苦羊续祖。"
又曰：桓鸾字始春，鄢弟也。少立志行，缊袍糟食不求盈馀，以浊世，耻不肯仕。
《魏略》曰：薛夏字宣声，黄初中为秘书丞，帝与夏推论《书》、《传》，未尝不终日也。帝见其衣薄，解所御袍赐之。
《蜀志》曰：彭羡字永年，姿性骄傲，多所轻忽。惟敬同郡秦安，荐之於太守许靖曰："窃见处士绵竹秦安，膺山甫之德，履隽生之直，枕石潄流，吟咏缊袍也。"
王隐《晋书》曰：江东赐凉州刺史张骏贞金印，大袍。
又曰：郑冲以儒雅为德，莅职无幹局之誉。箪食缊袍，不营资产，世以此重之。
又曰：惠帝自邺还洛阳，赐中书监卢士鹤绫袍一领。
又曰：武帝赐桓伊钱百万，袍裹千端。
又曰：慕容冲进逼，符坚送一领锦袍遗冲，诏曰："古者交兵，使在其间。今送一袍，以明本怀。"
《齐书》曰：卞彬《蚤虱赋·序》曰："余居贫，布衣十年不制一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之。为之多病，起居甚疏。萦寝败絮，不能自释。"
《梁书》曰：侯景将为乱，时谣曰："青袍白马寿阳来。"后景军中悉着青袍，景长乘白马。
又曰：临贺王正德。侯景之乱，正德为平北将军，屯朱雀航。景王，正德乃北向望阙三拜，歔欷流涕。引贼入宣阳门，与景交揖马上，退据左卫府。先是，其军普着绛袍，袍里皆碧，至是悉反之。贼以正德为天子。
《唐书》曰：武后出绯紫单罗铭襟背袍以赐文武臣，其袍文各有炯戒：诸王则饰以盘石及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁，左右卫将军饰以麒麟，左右武卫饰以对虎，左右鹰对饰以鹰，左右千牛饰以牛，左右豹韬饰以狮子，左右金吾饰以象，又铭其襟背，作八字回文焉。
又曰：肃宗为皇太子，授册，当彼绛纱袍。太子以为与皇帝同，称辞不敢当。下百官议，帝手敕改为米明服。
又曰：薛平能守法度，理身俭薄，一绿袍十年不易，恩加朱绂，然始解去。
《庄子》曰：曾子居卫，缊袍无表，十年不制衣。
《墨子》曰：楚庄王鲜冠缊组缨，绛衣博袍，以理其国政也。
《说苑》曰：子思居卫，缊袍无里。田子方遗狐白之裘，恐其不授，谓之曰："吾假人，遂忘之。"子思竟不授。
《盐铁论》曰：原宪之缊袍，贤於季孙之狐貉。
又曰：倪宽练袍，衣若仆妾，食若庸夫。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有绛绫袍一领。
《汉武内传》曰：上元夫人降，武帝服赤霜之袍云彩乱色，非锦非绣，不可得名。
《神仙传》曰：太傅杨骏使人迎孙登共语，不答，以复布袍赐之。授之，出门，从人借刀断袍，上下异处，於骏门下，又大讙斫刺。当时人谓为狂，后乃知骏当诛斩其人。
《王褒内传》曰：真人将褒见太上丈人，着流霞羽袍，芙蓉冠。
《搜神记》曰：有谈生者，年四十，无妇。夜有女，年十五六，姿颜无双，来为生妻。经三年，遂乃生一儿：曰："慎勿以火照我。后三年可照耳。"生不能忍，照之，腰上肉如人腰，以下但枯骨。妇求去，将生入华堂奥室，以珠袍与之。生至市卖袍，睢阳王识是女袍，收栲谈生。谈生具对，呼儿似王女。
又曰：郭璞每自为卦，知其凶终。尝逢一趋走少年，便脱青丝袍与之。此人不解其意，璞曰："身命卒当在君手，故逆相属耳。"讥芼死，果此人行刑，傍人皆为属求利。璞曰："我常托之久矣。"此人为之嘘唏哽咽。行刑既毕，乃说如此。
《邺中记》曰：石虎临轩大会，着丹纱袍。
锺岏《良史传》曰：袁彭字伯楚，为南阳太守。政以清洁，粝食缊袍，不改其操。
《古乐府》曰：《纻歌》曰："纻实如月，轻如云，色似银。袍以光，躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。"
《古诗》曰：青袍似青草，长条随风舒。
魏武帝《与杨虎书》曰：今遗足下贵室错彩罗縠锦袍一领。
刘弘《教》曰：将士寒穷者给一韦袍、复帽。
刘义恭《启事》曰：诏旨以赦日所制绫纹绵布袍放生，古具袍垂重赐。
刘谧之《与天公笺》曰：体战身噤，脱衣冻坐，赖詹公借袍，南城送火。
○褐
《说文》曰：褐，短衣也。
《诗》曰：尾骭无褐，何以卒岁？(褐，毛布也。)
《左传》曰：吴申叔仪乞粮於公孙有山氏，曰："珮玉蕊兮，余无系之；旨酒一盏兮，余与褐之。"对曰："粱则尾簵。粗则有之。若登首山以呼庚癸，则乎诺。"(军中不得出粮，收为私隐。庾，西方，主穀。癸，北方，主水。传言吴子不与士共饥渴，所以亡。)
《韩诗外传》曰：东郭书知宋之将亡，故褰褐而过鬲其朝，曰："宋将有荆棘，故褰褐而避之也。"居三年，宋果亡。
《史记》曰：五羖大夫，鄙人也，闻秦缪公之贤，自粥秦客，被褐食牛。期年，举之牛口之下，加之百姓之上。
又曰：赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王遗赵王书，愿以十城易璧。赵遣蔺相如奉璧，秦王无偿城色。相如使从者衣褐怀璧，便道亡归。
又曰：娄敬，齐人，戍陇西，过洛阳，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。虞将军欲为易其衣，不肯，曰："臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见。"遂见上，说上西都长安。
《汉书》曰：贡禹上书云："年老贫穷，家赀不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完。"
范晔《后汉书》曰：张玄字处虚，有才略，以世乱不仕。司空张温数以礼辟，不能致。后温以车骑将军出征凉州，将行，玄自庐被褐带索要说温，不能用。
《晋书》曰：皇甫谧字士安，上疏曰："咎繇振褐，不仁者远矣。"
陶潜《五柳先生传》曰：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
《孝子》曰：圣人被褐而怀玉。
《墨子》曰：人不可衣短褐。衣服不美，身体从容，不足观也。
《新序》曰：齐有妇人，极丑无双，号无盐女。行年四十，无所容入，衒嫁不售，乃拂短褐，自诣宣王曰："愿当君王盛颜。"
《符子》曰：有泽父者，冠葭芦之笠，纳麓之屦，莎裳褐衣。
斐渊《记》曰：蛮夷取穀树皮，熟捶之以为褐。
赵壹《疾邪赋》曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
《古诗》曰：短褐中无絮，带断续以绳。
○衫
《释名》曰：衫，芟也。衫乘无袖端也。襦裆者当胸，一当背也。
扬雄《方言》曰：陈魏宋楚之间谓之襜，或谓之单襦。
沈约《宋书》曰：徐湛之母会稽公主。高祖微时有纳布衫袄等衣，皆是武敬皇后手自作。高祖既贵，以此衣付公主，曰："后代若骄奢不节者，可以此示之。"
又曰：到溉为建安太守，任昉以诗赠之，求二衫，云："铁钱两当一，百代易名实。为惠当及时，无待凉秋日。"溉答云："余衣本百结，闽中徒八蚕。假令金如粟，讵使廉夫贪？"
《宋书》曰：薛安都与魏战，魏多纵突骑，众军患之。安都怒甚，乃脱兜鍪，解所带铠，惟着绛衲两裆衫，马亦去具装，驰入贼阵，猛气咆<口勃>，所向无当其锋者。
又曰：渴盘陀国士人翦发，着毡帽、小袖衣，为衫则开颈缝前。
《齐书》曰：阳休之除散骑常侍，监修起居注。顷之，坐事左迁骁骑将军，衣两裆。文宣郊天，百僚咸从。休之为骁骑将军，衣两裆，用手持白棓。时魏收为中书令，嘲之曰："义贞服彩。"休之曰："我昔为常伯，首戴蝉冕。今处骁游，身被衫甲。允文允武，何必减卿？"谈笑晏然。议曰："服其夷旷。"
《唐书》曰：德宗在梁州，地热，未给将士春衣，上亦御夹服以视朝。左右请御衫，上曰："从我者冬服未易，我岂可独衣衫乎？"将士闻之，莫不流涕。
《魏文帝别传》曰：吴选曹令史长沙刘卓字德然，病荒，梦见一人，以白越单衫与之，言曰："汝着衫，汙，火烧便洁也。"卓觉，果有衫在侧，汗辄火浣之。
《晋惠帝起居注》曰：愍怀以体上白绢单衣一领寄与妃。
《宋起居注》曰：太起二年，御史丞羊希奏山阴令谢沉亲忧未除，常着青绛衲两裆，请免沉前所居官也。
《晋东宫旧事》曰：太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫，并紫玉緌。
祖台之《志怪》曰：建康小吏曹着为芦山使君所迎，配以女婉。着形意不安，屡求谏退。婉潸然流涕，赋诗序别，拜赠织裈衫也。
刘敬叔《异苑》曰：毌丘俭征氵信氵具，使王倾穷其东界，父老云："曾有破舡从汉海流，得布衫，身如中国人，但两袖俱长三寸。"
○襜褕
《方言》曰：襜褕，江淮之间谓之衤童容，(常容反。)自关而西谓之襜褕，以布而无缘，谓之蓝褛。
《汉书》曰：元始五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，着黄帽，诣北阙，自谓卫太子。
又曰：何并为长陵令。侍中王林卿通轻侠，倾京师，至寺，拔刀刺其建鼓，并追之。卿迫窘，乃令奴冠被其襜褕，自代乘，变服驰去。
《东观汉记》曰：耿纯率宗族宾客二千人皆缣襜褕、絺巾迎上。
又曰：更始在长安自恣，三辅苦之。又所官爵多群小，或绣面，衣锦袴、襜褕，骂詈道路。
又曰：王阜为益州太守。大将军窦宪贵盛，以绛罽襜褕与阜，阜不授。
又曰：段颎灭羌，诏赐颎钱十万，绛襜褕一领。
又曰：延岑上光武皮襜褕，宿下邑亭。亭长白言："睢阳贼衣绛襜褕，今宿客疑是。"乃发卒来，岑卧不动，吏谢去。
《边让别传》曰：让字文礼，孔融荐让於武帝，曰："边让为九州衣被则不足，为单衣襜褕则有馀。"
桓谭《新论》曰：余自长安归，道病，蒙絮被罽襜褕，宿下邑亭。
《太平御览》 宋·李昉
卷六百九十四 ◎服章部十一
○裘
《说文》曰：裘，皮衣也。
《礼》曰：十月之节，天子始裘。
又曰：惟君黼裘以誓，省大裘，非古也。君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘，豹袖，玄绡衣以裼之。麛裘，青犴袖，绞衣以裼之。(犴，胡犬也，音岸。绞，苍黄之色。)羔裘豹饰，缁衣以裼之。狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼。(庶人无文饰。)裘之裼也，见美也。
又曰：童子不衣裘裳。(裘大温。)
又曰：有若曰："晏子一狐裘三十年。"(言其太俭偏下。)
又曰：良冶之子，必学为裘。(补器者，其金柔乃合，有似於裘。)
《诗》曰：羔裘如濡，洵直且侯。羔裘豹饰，孔武有力。羔裘晏兮，三英粲兮。(晏、鲜盛貌。三英，三德刚克柔克正直也。)
又曰：君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。
又曰：一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
又曰：羔裘逍遥，狐裘以朝。羔裘翱翔，狐裘在堂。羔裘如膏，日出有曜。
又曰：彼都人士，狐裘黄黄。
又曰：狐裘尨茸，一国三公，吾谁適从。
《左传》曰：齐人以郲寄卫侯，右宰穀从而逃归，卫人将煞之。辞曰："余不悦初矣，余狐裘而羔袖。"乃赦之。(狐裘羔袖，言一身尽盖，惟少有恶，言己虽从出，其罪不多。)
又《传》曰：公赐公衍羔裘，使献龙辅於齐侯。(龙辅，玉名。)遂入羔裘。齐嘉，与之阳穀。(阳谷，齐邑。)
又《传》曰：齐侯伐晋夷仪，东郭书让登，犁弥从之。齐侯尝犁弥，辞曰："有先登者，臣从之。晳帻而衣貍制。"(晳，白也。帻，齿上下相值也。制，裘也。)公使视东郭书，曰："乃夫子也！"
《论语》曰：缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘、爇裘，长短右袂。
《周礼》曰：司裘掌为大裘，以供王祀天之服。仲秋献良裘，季秋献功裘。(良，善也。仲秋鸟兽毛球，因良时而用之功裘，人功做粗，谓孤窃茬裘之属也。)大裘廞裘饰皮车。
又曰：宫角掌王宫之士庶子，(庶子宿卫之言。)月终则均秩，岁终则均叙，以时颁其衣裘。
《史记》曰：秦昭王囚孟尝君，欲煞之。孟尝使人抵昭王幸姬求解，颊椿："妾愿得君狐白裘。"此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，客最下坐为狗盗者，曰："臣能得狐白裘。"乃夜为狗盗，以入秦宫藏中，取所献裘奉姬。姬为言於王，王释孟尝君。
《汉书》曰：贾谊上书谏文帝曰："天下咸知陛下之义，卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘。"(服虔曰：言天下安，虽赤子遗腹在位，犹不危也。孟康曰：委裘若容衣，天子未坐朝事先帝裘衣也。)
《东观汉记》曰：东平王苍来朝，章帝以王触寒涉道，赐乘与貂裘。
又曰：蔡肜为辽东太守，鲜卑奉马一匹，貂裘二领。
《后汉书》曰：马援叹曰："殖货财产，贵其能施赈也，不则守钱虏耳。"乃尽散以班昆弟故旧，身服羊裘皮袴。
又曰：严光，世祖时游学，及世祖即位，乃变名隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言曰："有男子披羊裘，钓泽中。"帝令赍玄纁聘之，三聘而后至。
谢承《后汉书》曰：刘虞为幽州刺史，常着毡裘。
《魏氏春秋》曰：高文惠为刺奸令史，夙夜匪懈，至拥膝抱文书而寤寐。太祖尝夜微出观察诸吏，见而哀之，徐解裘覆之而去。
《吴志》曰：陆逊破曹休，上为郡僚大会酒，与逊对舞，解所嘴畴军子裘赐逊。
《晋书》曰：赵王伦字子彝，初封琅邪郡王，坐使散骑刘缉买工所将盗御裘。廷尉杜友正缉弃市，伦当与缉同罪。有司奏伦爵重属亲，可不坐，谏议大夫刘毅骏曰："王者之法，罚不阿贵贱，然后可以齐礼制而明典刑也。伦知裘非常，蔽不语吏，与缉同罪。"
又曰：桓玄煞罗企生。先是，玄以羔裘遗企生所生母氏，及企生遇害，即日焚裘。
又曰：王恭尝披鹤氅裘，涉雪行。孟旭曰："此神仙中人也。
王隐《晋书》曰：步熊字叔罴，好学，兼术数。赵王伦辟熊，熊言："伦死不久，不足应。"有人告伦，伦遣围之。熊使诸生着己裘南走，围者皆奔之，熊密从北道走，得脱。
又曰：王敦参军挚瞻见敦以故坏裘赐老外部都督，曰："此裘虽故，不如与小吏。"敦曰："何故？"瞻曰："上服赐下，貂蝉亦可赐下乎？"
《齐书》曰：文帝制孔雀毛裘。
又曰：文惠太子性奢侈，制珍玩之物，织孔雀毛为裘，光彩金翠，过於雉头远矣。
《北齐书》曰：唐邕字道和，少明敏，有治世才。解律金启太后曰："唐邕强幹，一人当千。"显祖乃解所服青鼠皮裘赐之，云："意在与卿共敝。"
《赵书》曰：汲桑盛暑重裘重茵，使人扇之，恚不清凉，斩扇者。军中为之语曰："仕为将军何可羞？六月重茵披狐裘，不识寒暑断人头。"
《晋咸宁起居注》曰：大司马程据上雉头裘一领。诏曰："据此裘非常衣服，消费功用，其於殿前烧之！敕内外有造异服，诏罪之。"
晋令曰：山鹿白犭内，游毛狐白，貂蝉黄貂，班白鼲子，渠搜国裘，皆禁服也。
《瑞应图》曰：王者奉五行，教民种植以事，则渠搜国来献裘；王者德茂，不耻恶衣服，则四夷乘白鹿来献白裘。
《黄帝出军决》曰：黄帝伐蚩尤，未克。梦西王母遣道人披玄狐之裘，以符授之。
《管子》曰：武王为役靡令，曰："豹襜豹裘，方得入朝。"故豹皮百金，功臣之家籴千锺，未得一豹皮。
《晏子》曰：景公时，雨雪三日。公披狐白之裘，曰："怪哉！雨雪三日不寒。"晏子曰："古之贤者，君饱而知人饥，温而知人寒。今君不知也。"公乃命出裘以与寒，发粟以与饥。
又曰：胩子适晋，至中牟，睹敝冠皮裘负刍者。晏子曰："子何者？"对曰："我越石父也，不免冻饿，为人仆三年。"晏子解左骖赎之也。
又曰：景公赐晏子狐白裘，其贸千金。晏子辞而不授，三反，曰："君服之上而使婴服之下，不可以为教。"
《墨子》曰：江河之水非一源，千镒之裘非一狐。
又曰：晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牜羊裘。
《列子》曰：林类年且百岁，(书传无闻。盖古之隐士。)底春而裘於畦。(底当也。)
《秦青子》曰：有千金之裘，而无千金之布。
《田休子》曰：渠搜之人服夏禹德，献其珍裘，毛出五彩，光曜五色。
又曰：少昊氏都於曲阜，鞬鞮毛人献其羽裘。
《韩子》曰：齐有盗狗子与胡跪子相夸，盗狗子曰："吾父之裘独有尾。"胡跪子曰："吾父冬夏独有一足袴。"
又曰：尧之王天下也，冬则鹿裘，夏则葛絺。
又曰：孙叔敖相楚，衣羖羊裘。
又《孔丛子》曰：田子方遗孔子思狐白裘也。
《符子》曰：为千金之裘而与狐谋之，其皮不可得。
《吕氏春秋》曰：天下无粹白之狐有粹白之裘，取之於众白也。
又曰：孔子始用於鲁，鲁人谤之，曰："麛裘而<韦卑>，投之无戾。鞞而麛裘，投之无邮。"用三年，男行乎途左，女行乎途右，物之遗者，民莫之举。
《淮南子》曰：夫夏日之不披裘者，非爱之也，暖有馀於身也。裘与蓑孰急？见雨则裘不用，上堂则蓑不御。此代为帝者，(代，更也。帝王贵。)白狐之裘，天子之被也，而在朝堂。然为狐计者，不若走於泽，披羊裘而赁，固其事也。狐裘而负笼，甚可怪也。
《抱朴子》曰：狐白不可以当暑。
《说苑》曰：晋平公使叔向聘吴。吴人饰舟以逆，左右各五百人，有绣衣而貂裘者。
《说苑》曰：林既衣韦衣而朝。齐景公曰："此君子服耶？"既作色曰："服何足以端士行！如咀茉，衣狗裘当犬号，羊裘当羊鸣乎ｈ囫君衣狐，意得无变乎？"
又曰：千金之裘，非一狐之皮也。
《说苑》曰：晋平出朝，有鸟环平公不去。平公谓师旷曰："吾闻之，霸王之主凤下之。今者出朝有鸟环寡人，终朝不去，是其凤鸟耶？"旷对曰："东方有鸟，名谏珂，其为鸟也，文身而赤足，憎鸟而爱狐。今者君必衣狐裘以朝乎？"平公曰："然。"
又曰：赵简子敝车瘦马，衣羖羊之裘。其宰曰："车新则安，马肥则疾，狐裘则温，君宜改之。"简子曰："君子服善则益恭，小人服善则益踞。"
《新序》曰：魏文侯出游，见反裘负刍者，问之，对曰："爱毛者。"文侯曰："尔不知皮尽而毛无所附耶？"明年东阳上计，其布十倍，大夫贺之。文侯曰："民不增而税倍，亦何异反裘负刍者？厚取於下则上不安，此自危之道也。子何用贺乎？
《新论》曰：振裘时领，万毛皆整。
《潜夫论》曰：挟夫私计以论公政，与狐议裘无时可得也。
《西京杂记》曰：司马相如初与卓文君至成都，居贫愁懑，以所服鹔鹤裘贳酒，与文君为欢。
又曰：度安世十五为成帝侍郎，善鼓琴。赵后悦之，白正，得出入御内，绝见爱幸。常着轻丝履，招风紫綈裘，与后同居。
又曰：成帝好蹙鞠，群臣以劳体非尊者所宜。帝曰："可择似而不劳者奏之。"刘向作弹棋以献，帝大悦，赐青羔裘，紫丝履。
《拾遗记》曰：周昭王缀青凤毛为二裘，一名烦质，一名暄凤，可以御寒也。至厉王流于彘，人得而奇之，分裂此裘。遍彘罪入大辟者，抽裘一毛以赎死，价直万金也。
《五经要义》曰：古者着裘於内，而以缯衣覆之，乃加以朝服，会之时袒其朝服见裘。裒覆衣谓之裼之言露，可见之辞，所以示美呈好而为饰；加以朝服谓之袭，袒谓之裼，大裘不覆，反本以其质也。
又曰：诸侯黼裘以誓田，新羔裘为黼文也。
《白虎通》曰：裘，所以佐女工助温也。古者缁衣羔裘，黄衣狐裘。禽兽众多，独以狐羔，取其轻暖，因狐死首丘，明君子不忘本也。羔，取其跪乳逊顺也。
《帝王世纪》曰：夏禹时渠搜国来献褐裘也。
《春秋后语》曰：淳于髡见邹忌，曰："狐裘虽敝，不可补以黄犬之皮。"忌曰："诺！谨授教，请择君子，无杂小人其间。"
《战国策》曰：苏秦说李兑，兑送秦黑貂裘，黄金百镒。
又曰：苏秦诣秦王，上书，十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百镒尽，形容枯槁。及归，妻不为下机，嫂不为炊。
又曰：或谓孟尝君曰："太庙之椽，非一木之枝也；千镒之裘，非一狐之裘也。"
《吴越春秋》曰：延陵季子適齐，见路有遗金，当夏五月，有披裘而薪者。季子呼取金，薪者曰："吾五月披裘而薪，资以金者哉？"
《外国图》曰：毛民国出名裘，去朔方七千里。
《十洲记》曰：汉武帝天汉三年，西国献吉光裘，色黄，盖神马之类，入水不沉，入火不灼。
《管宁别传》曰：宁字幼安，至孝。每祭祀，未尝不伏地流涕，恒着布裳貂裘。
《会稽典略》曰：魏朗字少英，为郡功曹佐，正旦，掾吏顾龛被裘以加朝服，朗以裘非臣服，龛不敬，勃卒撒去，龛恚而不听。朗右手鸣鼓，左手撤裘，以闻府君。喜朗，遂退龛，以朗代之。朗辞病不就。
《语林》曰：谢万就安乞裘，云："畏寒。"答曰："君妄语，正欲以为豪具耳。无复胜绵者。"以三十斤绵与谢。
《世说》曰：谢万与安共诣简文，万来，尾骭帻可前。简文曰：俱前，不须衣帻。"即呼使入。万着白纶布鹄氅裘，履板而前。共谈移日，大器重之。
宋玉《风赋》曰：主人之女，被翠云之裘。
崔实《四民月令》曰：囊虫并兴，以灰藏毡裘。
魏武《与杨彪书》曰：今赠足下锦裘二领。
魏文《与孙权书》曰：今因赵咨致文马一匹，鼲子裘一领。
王昶《家戒》曰：止寒莫若重裘，止谤莫若自修。
《太平御览》 宋·李昉
卷六百九十五 ◎服章部十二
○襦
《说文》曰：襦，短衣也，一曰{曰难}衣。({曰难}，温也。奴案反。)
《释名》曰：襦，暖也，言温暖也。单襦如襦而无絮也。反闭，襦之小者也，却向着之，领含於项，反於背，后开其衿。
《汉书》曰：班伯为侍中，与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间，非其好也。
又曰：昌邑王被废，太后被珠襦，(如淳曰：以珠饰襦。《晋书》曰：贯珠为襦。)盛服坐武帐中。王前听诏。
又曰：哀帝以东园秘器、珠襦、玉押皆豫以赐董贤。
《东观汉记》曰：廉范字叔度，为蜀郡太守。旧制禁民夜作，范毁削先令，百姓为便，歌之曰："廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今有五袴。"
又曰：来歙诣雒见上，上大喜，解所被襜襦衣赐歙。
又曰：弟五伦性节俭，为二千石，常衣布襦。
又曰：梁鸿妻孟氏女，布襦袴裙。鸿曰："此贞梁鸿撇蘙。"
《魏志》曰：管宁常着皂帽布襦，随时单复。
《晋令》曰：旄头羽林着韦腰襦。
《齐书》曰：武陵昭王晔过竟陵王子良宅，冬月，道逢乞人，脱襦与之。子良见晔衣单，进襦於晔。晔曰："我与向人亦复何异？"
《梁书》曰：顾协少清介，有志操。初为廷尉正，冬服单薄。寺卿蔡法度欲解襦与之，惮其清严，不敢发口，谓人曰："我愿解身上筻与顾郎恐顾郎难衣食者。"竟不敢以遗之。
又曰：郭祖深清俭，常服故布襦。
又曰：索君正为豫章内史，性不信巫邪。有师世荣称道术，为一郡巫长。君正在郡小疾，主簿熊丘问巫师，云："须疾者衣为信。"命君正以所着襦与之，事竟取襦，云："神将送与北斗君。"君正使检诸身，於衣裹获之，以为乱政，即刑於市而焚神。一郡无敢行巫。
《后魏书》曰：高祖复至邺，见公卿曰："朕昨日入城，见车上妇人冠帽而着小襦袄者。尚书何为不察？"任城王澄曰："着者犹少。"帝曰："任城意欲全着乎？一言可以丧邦，其斯之谓？可命史官书之。"
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有紫縠襦，绛纱绣縠襦。
《吴越春秋》曰：勾践与妻入臣吴，夫人衣无缘之裳、左开之襦，{坐}以养马。
又曰：吴王阖闾葬女以珠襦之宝。
《锺离意别传》曰：意为司徒侯霸府议曹掾。诏送三百人到河北，遇隆冬，到弘农。意辄使属县令出钱与徒作襦袴。光武谓侯霸曰："君所使吏仁恕用心乎？"
《列仙传》曰：细伯子者，冬着单衣，盛暑襦袴。
《列异传》曰：东海君以织成青襦遗陈节方。
《述异记》曰：乾罗者，慕容<广鬼>之十一世祖也，着金银襦铠，乘白马，金银鞍勒，自天而降。鲜卑神之，推为君长。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后。其弟在昭阳殿上遗织成上筻。
《吕氏春秋》曰：子产治郑，邓析务难之，约民"大狱一衣，小狱襦袴"。郑国大乱，子产煞邓析而民服。
桓谭《新论》曰：待诏景子春素善占，坐事系，其妇朱君至狱门，通言遗襦袴，子春惊曰："朱君来言与朱为诛，袴而襦中绝者也，我当诛断也。"后遂腰斩。
《世说》曰：司马宣王从辽东还，有六十假士，寒冻于车，乞一襦。公乞之酒，左右曰："官不少襦，可赐之。公乞之酒"曰："襦，官中物，臣无私施。"
《语林》曰：谢镇西着紫罗襦，据胡床弹琵琶，作《大道曲》。
《梦书》曰：上筻为大夫，妇却饰之，得贤夫也。
束晳《近游赋》曰：系明襦以御冬。
《古诗》曰：罗敷好蚕桑，彩桑城南隅。绀绮为下裳，紫绮为上筻。
又曰：妾有绣腰襦，葳蕤金缕光。
陆机《与长沙夫人书》曰：士璜亡翰筳襦，少便以机新襦衣与之。
○袴
《说文》曰：袴，胫衣也。
《释名》曰：袴，跨也，两股各跨别也。留，冀州所名大褶下至膝者也，留，牢也，幕络在衣表。
《方言》曰：齐鲁之间袴谓之褰，或谓之襱，(音龙。)关西谓之袴，大袴谓之弟髻，小袴谓之芙蓉衫，楚通语也。
《史记》曰：屠岸贾攻赵，煞朔等，赵朔妻晋成公娣，有遗腹，公宫匿之，生男。屠岸贾索於宫中，夫人置儿袴中，祝曰："赵宗若灭即号，若不灭即无声。"及索，儿竟无声。
又《后魏书》云，平文皇后王氏，年十三，因事入宫，得幸於平文，生昭成。平文崩，昭成在襁褓。时国有内难，将害帝子。后匿帝於袴中，咒曰："若天祚未终者，汝无声。"遂良久不啼，得免於难。
又曰：淮阴屠中少年有侮韩信者，众辱之曰："信能死，刺我，不能，出我袴。"(徐广曰：袴服也。袴亦作跨。)於是视之，俯出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以为怯。
又曰：周仁为人阴重不泄，尝衣弊补溺袴，(张晏曰：阴重不泄，下不洁，故溺袴。)甚为不洁清，以是得幸茎。
《汉书》曰：昌邑王贺衣短衣大袴。
又曰：朱博，琅琊郡功曹，官属多褒衣大袑。(孟康曰：袑音绍，谓大袴也。)
又曰：昭帝上官后，霍光外孙。光欲后擅宠有子。帝体不安，左右及医皆阿意言"宜内。"宫人使令皆为穷袴，多其带，后宫无进者。(张晏曰：穷袴前后有裆，使不得交通。)
《东观汉记》曰：更始所爵多群小，被服威仪不以衣冠，或绣面衣锦袴。
《后汉书》曰：马援田牧，至有牛马羊数千头，尽散昆弟故旧，身衣羊裘皮袴。
又曰：祭遵，赏赐与士共之，家无私财，身衣韦袴。
又曰：吴良字大仪，齐国临淄人，以清白守正称，为郡议曹掾。正旦，掾吏入贺，门下掾王望举觞上寿曰："齐郡遭离盗贼，今明府视事五年，家给人足。"良跪曰："门下掾佞谄，明府勿授其觞。盗贼未尽，人庶困乏，今良曹掾尚无袴。"望曰：议"曹惰窳自无袴，宁足为不家给人足耶？"太守曰："此生言是。"赐良<鱼复>鱼百枚。
谢承《后汉书》曰：秦护清廉，不授礼赂，家贫，衣服单露。乡人歌之曰："冬无袴，有秦护。"
《魏略》曰：贾逵居贫无袴，过其妻兄柳孚家宿，其明无何，着孚袴去，时人谓为通达。
又曰：许允闻李丰等被收，欲往见大将军，己出门，回遑不定，中道还取袴。丰等己收讫，大将军闻允前，遽怪之曰："我自收丰等，不知士大夫何为忽忽乎？"
又曰：赵跋避难至北海，着布袴絮巾，在市中卖饼。
《宋书》曰：刘穆之坏布裳为袴，往见武帝。帝谓曰："我始举大义，须一军中甚急，谁堪其选？"穆之曰："无见逾者。"帝笑曰："卿能自屈，吾事济矣。"
《梁书》曰：周刘显将之寻阳，朝贤毕祖道。显悬帛十匹，约曰："俭衣来者以赏之。"众人竞改常服，不过短长之间。显曰："将有甚於此矣。"既而周弘正绿丝布袴，轩昂而至，折标取帛。
又曰：元帝愍怀太子昵狎群小，好着微服，常入朝，公服中着碧丝布袴抠衣。帝见之，大怪，遣市书周弘正责之。
又曰：安成王秀为郢州，冬月常作袴以赐冻者。
又曰：王裕之常授齄老妇女戴五条辫，着青绞罗袴，饰以朱彩。
又曰：何点。永元中，崔景景围城，人间无薪，点悉伐园树以赡亲党。惠景性好侠义，慕交点，点不顾之，至是乃逼召占。点裂裙衣为袴，往赴其军，终日谈说，不及军事，其语默之迹如此。
《北齐书》曰：丞相司马任胄，主簿李世林，都督郑仲礼、房子远等潜谋害神武。自魏氏旧俗以正月十五日夜为打簇戏，能中者即时赏帛，胄令仲礼藏刀於袴中，因神武临观，谋窃发，后败。
《韩子》曰：郑人卜子，使妻为袴，曰写吾故袴。撇裻凿新袴为孔效之。
又曰：韩昭侯使人藏弊袴，侍者曰："上不以赐左右，而藏之？"昭侯曰："吾闻明主之爱，一嚬一笑，有为颦而颦，有为笑而笑，今袴岂特颦笑哉？(颦笑不妄为袴，岂可待幼而与之。)吾必待有功者，故藏之。"(事具《赏赐门》。)
《盐铁论》曰：古者鹿裘皮帽，及其后，大夫、士狐貉，庶人则毛袴。
《高士论》曰：孙略冬日见贫士，脱袴遗之。
《列士传》曰：孟尝君食客三千人，上客食肉，中客食鱼，下客食菜，冯援经冬无袴，面有饥色。
《郭子》曰：孙兴公道曹辅佐才，云白地明光锦，裁为负板袴，非无文彩，然酷无财制。
《俗说》曰：谢仁祖年少时喜着刺文袴，出郊郭外。其叔父诮责之，仁祖於是自改，遂为名流。
董巴《舆服志》曰：祀宗庙绛袴，示赤心奉神也。
《搜神记》曰：晋中兴，作袴者直幅为口，无煞，不大夫裁也。王敦之征。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃有绛直文罗袴、七彩杯文绮袴。
《邺中记》曰：石虎猎，着金缕合欢袴。
《广州先贤传》曰：申朔字元游，苞梧人，为九贞都尉，布襦布袴，乡邑叹慕之。
《蔡廊弹事》曰：兼司徒员外散骑常侍谢祭应着绛袴，而祭披袴不以贯足，有亏常体。
应劭《汉官仪》曰：司空骑吏以下皂袴，因秦水行。今汉家火行。宜绛袴。
又曰：虎贲中郎将衣纱縠单衣，虎纹锦袴。
《魏旧事》曰：杨平善裁袴，以官绢百匹，作小袴百枚。
《世说》曰：武帝尝降王武子，婢子百馀人，皆绫袴裙，手擎饮食。
○袴褶
《释名》曰：褶，袭也。覆氏之言也。
《晋书》曰：杨济字文通，历位镇南征北将军，迁太子太傅。济有才艺，尝从武帝校猎北邙下，与侍中王济俱着布袴褶，骑马执角弓在辇前。
《晋兴书书》曰：郭文举上馀杭大辟山，令顾飏以文山行，与韦袴癫筳具，文不纳。使者置衣室中而去，文亦无言。袴褶烂于户内。
《赵书》曰：中书令徐光奏"耕服介帻、青缣袴褶"。
《宋书》曰：元凶劭杀逆，袁淑止之。劭因起，赐淑等袴褶，又就主衣取锦，裁三尺为一段，又中裂之，与淑及左右，使以缚袴褶。
又曰：张畅为南谯王义宣司空长史。南郡太守元凶杀逆，义宣发哀之日，即便兵。畅为元佐，位居僚首，哀容俯仰，荫映当时。举哀改服，着黄韦袴褶，出射堂简人，音姿容止，莫不瞩目。见者皆愿为尽命。
萧子显《齐书》曰：东昏侯拜爱姬潘氏为贵妃，乘卧与侯，骑马为从，着织成袴褶。
《后魏书》曰：傅灵根及其弟灵越南走，灵根叔乾爱先在南，遣舡迎之得免。灵根差期，不得俱渡。临济人知，剉斩煞之。乾爱出郡迎灵越，问灵根愆期状，灵越残不应答。乾爱不以为恶，敕左右取匣中乌皮袴褶，令灵越代所常服，灵越言："不须。"乾爱云："汝可着体上衣服见桓公耶？桓公护之为刺史。"灵越竟不肯着。
《唐书》曰：玄宗时，御史大夫李適之秦，每大礼，六品官并服朱衣。自是以下，许通着袴褶，如有惨故，不合着朱衣袴褶者，听不入，自馀应而不着者，请夺俸以惩不恪。
《西河记》曰：西河无蚕桑，妇女以外国异色锦为袴褶。
《魏百官名》曰：三公，朔赐青杯文绮长袖袴癫筳方，道盛此。
《北疆记》曰：户主南郊著皇斑褶绣袴。
《江表传》曰：吕范愿暂领督，释褠着袴褶，执辈阙下启事。
《语林》曰：夏少明在东不知名，闻斐逸民知人，乃裹粮寄载，入洛从之。未至家，少许，见一人着黄皮袴褶，乘马将猎。夏问曰："斐逸民家近远？"答曰："君何以问？"夏曰："闻其名知人，故从会稽来投之。"斐曰："身是逸民，君明可更来。"明往，逸民果知之，乃用为西门侯，於此遂知名。
傅畅《自序》曰：余年五岁，散骑常侍鲁叔虎与先公甚友善。每来往，善与余戏。尝解余衣褶披其背，脱余金环与侍者，谓余吝惜，而余笑与之，经数日不索。
《太平御览》 宋·李昉
卷六百九十六 ◎服章部十三
○带
《说文》曰：带，绅也。男子鞶带，妇人带丝，象系珮之形。带必有巾，故从巾。
《释名》曰：带，蒂也，着於身如物蒂也。
《易·讼卦》曰：或赐之鞶带，终朝三褫之。(鞶，命服之草带上饰也。)
《礼记·玉藻》曰：革带博二寸。
《汉书》曰：文帝遗匈奴黄金饰具带一，黄金犀毗。
又班固《与窦将军笺》云，复赐固犀毗金头带，此将军所带也。
《东观汉记》曰：杨赐拜太常，诏赐自所服冠帻绶玉，兼革带。
又曰：邓遵破匈奴，上赐金刚鲜卑绲带一具。
《典略》曰：文帝尝赐刘桢廓落带，其后师死，欲取之为象，因与啁桢云："夫物因人而贵，故在贱者之所不御至尊之侧。"桢答曰："荆山之璞，耀元后之宝；随侯之珠，烛众女之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲鼯之尾，缀侍臣之帻。此皆伏朽坏之下，潜污泥之中，而扬光钦簇之上，发彩畴昔之外。桢所带无他妙饰，若实殊异，上可纳也。"
《魏略》曰：疏勒王献大秦赤石带一枚。
又曰：汉阳嘉三年，疏勒王献海西责石金带。
《吴书》曰：陆逊破曹休於石亭，上脱御金校带以赐逊，又亲以带之，为钩络带。
《吴录》曰：钩络者，鞍饰革带也，世名为钩络带。
《齐书》曰：张融形貌短丑，精神清彻。王敬则见融革带宽，殆将至骼，谓曰："革带太急。"融曰："既非步吏，急带何为？"
《后周书》曰：随文作相，李穆曰："周德既衰，愚智共悉，天时若此，岂能违天？"乃遣使谒随文帝，并上十三镮金带，盖天子服也，以微申其意。
《战国策》曰：鲁仲连谓田单曰："将军黄金横带，而驰乎淄渑之间，有生之乐，无死之心。"
《楚汉春秋》曰：北郭先生献带於淮阴侯，曰："牛马为人任用，力尽犹不置其革。"
吴时《外国传》曰：大秦国人皆着袴褶、络带。
又曰：扶南人悉着钩络带。
《穆天子传》曰：天子北征，舍于珠泽，献白玉食，天子赐黄金之环三五，朱带具饰三十。西征至赤乌氏，先出自周宗，乃赐赤乌之人具带五十。
《邺中记》曰：石虎皇后女骑腰中着金环，参缕带。
《述异记》曰：夏侯祖欣为兖州刺史，丧於官，沈僧荣代之。祖欣见形诣僧荣，沈床氏有一织成乏饰络带，夏侯曰："此带殊好，岂能见之与？"沈曰："甚善。"夏侯曰："卿直许，终不见关，必以为施，可命焚与沈。"沈对前烧，视此带，己在夏腰矣。
应璩《新诗》曰：革带绳为复，舄穿无底。
○大带
《论语·卫灵公》曰：子张问行。子曰："言忠信，行笃敬，虽蛮貉之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？"子张书诸绅。(绅，大带。)
《诗·芄兰》曰：容兮遂兮，垂带悸兮。(容仪可观，珮玉遂遂然垂，其绅带悸悸焉有节度。)
又《野有死麕》曰：无感我帨兮，无使尨也吠。
又《都人士》曰：彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。匪伊垂之，带则有馀。匪伊卷之发则有旟。(旟，扬也。)
又《鸣鸠》曰：淑人君子，其带伊丝，其带伊丝，其弁伊骐。(骐，骐文也。弁，皮弁也。其带伊丝，谓大带也。大带用素丝以杂色饰马，骐当作琪，以玉为之。)
《礼·玉藻》曰：凡侍於君，绅垂足如履齐。(绅重则磬折，齐裳下缉。)
又曰：绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰："三分带下，绅居二焉，韠结三齐。
又曰：素带终辟，大夫素带垂辟，士练带率下辟，居疏圊带，弟子缟带。(素带终辟，谓诸侯也。辟读如裨冕之裨，谓以缯彩饰其侧也。)
○裳
《释名》曰：上曰衣，下曰裳。裳，障也，以自障也。
《易·坤卦·六五》曰：黄裳元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
又《易·系》曰：黄帝尧舜垂衣裳而天下治。
《尚书大传》曰：舜曰："精华己竭，褰裳去之。"
《诗·缁衣》曰：子惠思我，蹇裳涉洧。
又《鸡鸣》曰：东方未明，颠倒衣裳。(笺云：朦壶氏掌漏刻之节，东方未明而为己明也。)
又《葛屦》曰：掺掺女手，(掺掺犹纤纤也。)可以缝裳。要之襋(音戟)之，好人服之。(要，礻要；襋，领也。)
又《七月》曰：载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。(阳，明也。)
又《鸿雁》曰：乃生男子，载衣之裳，载弄之璋。
《礼·玉藻》曰：衣正色，裳间色。
又《曲礼上》曰：诸母不漱裳。
《左传》曰：华登以吴师救华氏。齐乌枝明曰："用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。彼多兵矣。请皆用剑从之。"华氏北，复即之。厨人濮以裳裹首，而荷以走，曰："得华登矣。"遂败华氏于新里。
《春秋演孔图》曰：驱除名政，衣吾衣裳，坐吾曲床，滥长九州灭六王，至于沙丘亡。
《后汉书》曰：祭遵为人廉约，夫人裳不加缘。
《东观汉记》曰：鲍宣妻桓氏女，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，以女妻之，装送甚盛。宣谓妻曰："少君生富骄习美饰，而吾贫贱，不敢当。"妻乃悉归侍御服饰，更着短布之裳。
《续汉书与服志》曰：樊哙常持铁盾。闻项羽有意煞汉王，哙裂裳以裹盾，冠之入军门，立汉王旁。
《管子》曰：桀之时，女乐三千人，无不服盾文绣衣裳者。
《邓析子》曰：责疲者以举千钧，督跛者以及走兔，驱骐骥於廷，求猿猴於槛。斯逆理而求之，犹倒裳以索领也。
《晏子春秋》曰：景公饮酒，数日衣縠绣之裳，一衣而五彩具焉。
又曰：景公饮酒数日，去冠披裳，自鼓盆瓮而己。
《淮南子》曰：楚欲攻宋。墨子闻之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不休息，裂裳而裹之，至于郢，见楚王。
《风俗通》曰：禹入裸国，欣起而解裳。俗说禹治水，乃播入裸国。君子入俗，不改其恒，於是欣焉而解裳也。原其所以，当言皆裳。裸国，今吴即是也。被发文身，裸以为饰，盖正朔所不及也，猥见大圣之君，悦禹文德，欣然皆着衣裳矣。
郭子横《洞冥记》曰：东方朔生三日而母死，邻母得而养之。经岁，母忽失朔，累月暂归。后复去家万里，见一枯树，脱白布裳挂树，裳化为龙。
《嵇康集·目录》曰：孙登字公和，於汲郡北山中为土窟，夏则编草为裳，冬则以发自覆。
崔骃《达旨》曰：有事则褰裳，濡足。
刘梁《七举》曰：黼黻之服，纱縠之裳。繁饰参差，微鲜若霜。
《古乐府·陌上桑》曰：秦氏有好女，自名为罗敷。缃绮为下裳，紫绮为上襦。
傅玄《裳铭》曰：上衣下裳，天地则也；服从其宜，君子德也。
《楚辞》曰：青云衣兮白霓裳。
又曰：彩薜荔以为裳。
又曰：披彩裳之芬芳。
又曰：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
扬雄《反骚》曰：被芙蓉之朱裳。
○裙
《释名》曰：裙，下裳也，连接裙幅也。缉，下横缝缉，其下也。缘，裙之柂缘也。
又曰：裙，里衣也。古服裙不居外，皆有衣笼之。
扬雄《方言》曰：陈魏之间谓裙为帔，(音披)绕衿谓之裙。
《东观汉记》曰：王良为司徒司直，妻布裙，徒跣曳柴。
《续汉书》曰：汉明德太后秃裙不缘。
又《五行志》曰：献帝时女子好为长裙，而上甚短。
《魏略》曰：敦煌俗，妇人作裙，挛缩如羊肠，用布一匹，皇甫隆为太守，禁改之。
《魏志》曰：管宁恒着布裙。
《宋书》曰：羊欣字敬元，年二十，时王献之为吴兴太守，甚知爱之，欣尝夏月着新绢裙昼寝。献之入县见之，书裙数幅而去，欣书本工。因此弥善。
《齐书》曰：鱼复侯子响不道，帝以兵围之。有司奏绝子响属籍，赐为蛸氏。子响密作启数纸，藏妃王氏帬腰中，具自申明，云："轻舫还阙而不得见，此苦之深，惟愿矜之，无使竹帛，齐有反父之子，父有害子之名。"
《后魏书》曰：河间人齐与太武攻赫连昌，帝以微服入其城。齐固谏，不许，乃与数人从帝入城内。既觉，诸门悉闭，帝及齐等因入其宫中，得妇人裙，系之槊，帝乘而上，因此得拔，于齐有力焉。
《北齐书》曰：世祖为胡皇后造真珠裙，积所费不可胜计。后被火烧之。
《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹双裙，紫碧纱纹双裙，紫碧纱纹绣缨双裙，紫碧纱縠双裙，丹碧杯文双裙。
《山陵故事》曰：梓宫有缃绛双裙，无腰。
《晋宋旧事》曰：崇进皇太后为太皇太后，有绛碧绢双裙，绛绢褥裙，缃绛纱复裙，白绢裙。
《四王起事》曰：惠帝还洛阳，得萝骺车一乘，以单帛裙为帏。
《河东记》曰：西河无蚕桑，妇女着碧缬裙，上加细布裳。
《秦州记》曰：妇人着裙，制乃三十馀幅。
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：孟卓字君伟，少修苦之志，着单裙，十年不换。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上织成□裙。
《列女传》曰：梁鸿妻孟光，布裙荆钗。
《汝南先贤传》曰：戴良嫁五女，皆布裙，无缘裙四等。
《真人内传》曰：南极夫人被锦，服青羽裙。
《俗说》曰：车武子妇大妒，夜恒出掩袭车。车后呼其妇兄颜熙夜宿共眠，取一绛裙挂着屏风上。其妇果来，拔刀径上床，发欲刃床氏人。定看，乃是其兄，於是惭羞而退。
繁钦《定情诗》曰：何以合欢欣，纨素三条裙。
束晳《近游赋》曰：着紫裙之裨蓰。
又曰：帽有四角之隆，裙有三条之煞。
○裈
《晋书》曰：王澄之荆州，送者倾城，澄脱衣，着犊鼻裈，上树取鹊(音寇)旁若无人。
《晋记》曰：客诣刘伶，值其裸袒，因责伶。伶笑曰："吾以天为屋，以屋为裈，诸君不当入，何怨乎？"
《宋书》曰：桂阳侯义融孙冕字茂德，性庸鄙，为郢州刺史，暑月露裈上厅事。
《齐书》曰：郁林王常裸袒，着红縠绲。
《梁书》曰：周弘正善玄理，为当世所宗。藏法师於开善寺讲说，门徒数百。弘正年少未知名，着红裈锦绞髻，踞关而听，众却曙之，弗谴也。既而乘闲进难，举坐尽倾。法师疑非世人，觇知，相赏狎。弘正后为左民尚书，夏月着犊鼻裈，衣朱衣，为有司所奏弹。其放达如此。
又曰：吉士瞻，少时尝於南蛮国中掷搏，无裈褰露，为侪辈所侮。及平鲁休烈军，得绢三万匹，乃作百裈，其外并赐军士，不以入室。
又曰：谢几卿性通脱，在省署夜着犊鼻裈，与门生登閤道，饮酒酣呼，为有司纠奏，坐免。
《西京杂记》曰：司马相如初与卓文君至成都，遂相谋还成都卖酒，相如自着犊鼻裈涤器，以耻王孙也。
《世说》曰：范宣洁行廉约。韩伯字康伯，为豫章太守，遗百匹绢不授，减五十匹复不授。如是减半，遂至一匹，既终不授。韩后与范载，就车中裂二丈与范，云："人宁可使妇无裈耶？"范笑而授之。
阮籍《大人先生传》曰：群虱之处裈，逃于深缝，自以为吉宅。君子之处城中，何异虱处裈中乎？
《竹林七贤论》曰：诸阮皆儒学富财，惟阮咸好酒，家贫。俗七月七日晒衣，诸阮庭中并列綈锦，咸以长竿挂犊鼻布裩。人问之，曰："未免能俗，聊复尔尔。"
《语林》曰：桓宣武性俭，着故裈，上马不调，裈败，五形遂露。
《太平御览》 宋·李昉
卷六百九十七 ◎服章部十四
○履
《释名》曰：履，礼也，饰足所以为礼。亦曰拘也，所以拘足也。复其下曰舄。舄，腊也。久立地湿，故复其下使乾腊也。不借言贱易有宜，各自畜，不假借之也。齐人曰抟借，抟借犹把鲊，粗之貌也。曰粗，丝麻韦草，皆同名粗。粗，措也，言所以安措足也。
《说文》曰：履，足所依也。靸，小儿履也。鞮，革履也。
《广雅》曰：履紟谓之棋。
《世本》曰：於则作履扉。(于则，黄帝臣。草曰扉，麻曰履也。)
《方言》曰：丝作之，麻作之，不借组者谓之履。屦，朝鲜洌水之上谓之邛角，南方江沔之间总谓之粗，梁益谓之屣，或谓之紊。(下几反，一音尽。)履，其通语也。徐土邳圻之间(今下邳。沂音沂。)谓之叩角。纟两纟爽，(上两下爽。)关之东西或谓之纟两，或谓之纟爽，其通语也。
《史记》曰：张良尝游於下邳圮上，有一老父至良所，堕其履圮下，顾谓良曰："孺子，下取之。"父曰："履我。"良业为取履，因长跪进之。
又曰：东郭先生待诏公车，贫困饥寒，衣敝不完。行雪中，履屦有上无下，足尽践地，道中人笑之。
又曰：赵平原君使人于春申君，欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑之室饰以珠玉。而春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履，赵使大惭。
又曰：淳于髡曰："杯盘狼籍，履舄交错。"
《汉书》曰：王莽好高冠厚履。
又曰：郑崇，哀帝擢为尚书仆射，数谏争，每见曳革履，上笑曰："我识郑尚书履声。"
《魏志》曰：曹公令曰："议者以祠庙当解履，吾授赐命带剑，不解履上殿。今有事於庙而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而简君王也，吾不敢脱履上殿。"
《蜀志》曰：先主少孤，织履为业。曹公骂曰："卖履舍长。"
又曰：刘琰妻胡入贺太后，后特留胡，经月乃出。胡有美色，琰疑其与后主有私，呼卒伍伯挝胡，以履抟面。胡具以言告，琰坐下狱。有司议曰："卒非挝妻之人，面非授履之地。"琰竟弃市。
《晋书》曰：夜，武库火，累代之宝皆焚焉。孔子履、汉祖斩蛇剑、王莽头并失。
又曰：符健时霖雨，河水溢，浦津监寇登得一履於河，长七尺三寸，内指迹长一尺，深三寸。
《续晋汉阳春秋》曰：江州刺史王弘造陶渊明，无履，从人脱履以给之，语左右为彭泽作履。左右请履度，渊明於众坐，伸脚令度。及履至，着而不疑。
《晋惠帝起居注》曰：帝还洛阳，至陵下谒，无履，取左右履着，下拜。
《赵录》曰：佛图澄卒，葬后郭，门吏报石季龙云："是师携一履西去。"季龙发其墓，惟见一履与一石。
《后魏书》曰：王遵业从容恬素，若处丘园。尝着穿履，好事者多毁新履以学之。
《宋书》曰：益州道士劭硕元徽二年忽告人云："吾命终。"因卧而死。后人见硕在荆州上明，以一只故履缚左脚而行甚疾，遂不知所之。
《齐书》曰：高祖俭素，宫人尽令着紫丝履。太公金匮履之书曰："行必虑正。"
《六韬》崇侯虎曰："今周伯昌怀仁而善谋。冠虽弊，礼加於首；履虽新，法以践地，可及其未成而图之。"
又曰：昔帝尧王天下，黼衣絓履，不弊不更为也。
《晏子》曰：公问："子近市，识贵贱乎？"时公繁刑，晏子曰："踊贵履贱。"公愀然，遂缓刑。
又曰：景公为履，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之约，其长尺。
又曰：景公为履，饰以金玉，服以听朝。履重，仆不能举之。问曰："天寒乎？"晏子曰："古之制衣服，冬轻而暖，夏重而清，金玉之履，是重而寒也。"公入彻履。
《孙卿子》曰：大布之衣，簏紃之履，可以养体也。
《庄子》曰：儒者，冠圆冠者知天时，履方履者知地形。
又曰：曾子居卫，提衿而肘见，纳履而踵决。
《韩子》曰：郑人有欲买履者，先自度足而置其坐，往市而忘操之。见履，乃曰："吾忘度足。"乃归取之，市罢，不得履。人曰："何不试以足？"曰："宁信度数，无自信也。"
又曰：文王履系解，视左右尽贤，无可使系者，因俯而系之。
又曰：鲁人身善织履，其妻善织缟，而徙於越。或谓之曰："子必穷。履，饰足也，而越人跣；缟，为冠之也。而越人被发。欲不穷，可得乎？"
《贾子》曰：天子黑方履，诸侯素方履，大夫素圆履。
《贾谊书》曰：昔楚昭王与吴战，楚军败，昭王走，而履决，失之，行三十步复旋取。左右问曰："何惜此一踦履乎？"王曰："楚国虽贫，岂爱一踦履哉？恶与偕出弗与亻皆反也。"自是之后，楚国之俗无相弃者。
又曰：履虽鲜，弗加之於枕；冠虽弊，弗以苴履。
又曰：二世胡亥之为公子，曰："诏置酒，享群臣。"召诸子赐食，先罢。胡亥下阶，群臣陈履，状善者因行践败而去，诸侯闻之者莫不太息。及二世即位，皆知天下必弃之。
《淮南子》曰：禹之趋时，冠挂而弗顾，履遗而不取。
《盐铁论》曰：古者庶人鹿菲草履，今富者韦沓丝履。
《风俗通·论数》曰：踦者，奇也，履舄之一也。
《梦书》曰：履袜为子，属体末也，若梦得履袜者，必有子息也，履者为男，袜者为女也。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其弟上遗同心粕宝綦履。
又曰：度安世年十五为成帝侍郎，常着轻丝履。
又曰：匡衡邑人有说《诗》者，衡从与语，质疑，邑人推服，到履而去。
《拾遗记》曰：穆王起春宵之宫，西王母来焉，纳丹豹文履。
魏武帝《遗令》曰：诸舍中可学作组履卖之。
又《内式令》曰：吏民多制文绣之服，履丝不得过降紫金黄丝织履，前於江陵得杂彩丝履，以与家约："当着尽此履。不得效作也。"
《晋令》曰：士卒、百工履色无过绿青白，婢履色无过红青，古侩(古会切。)卖者皆当着巾，帖额题所侩卖者及姓名，一足着黑履，一足着白履。
《东宫旧事》曰：太子妃有绛地文履一纟两。
《汉旧仪》曰：乘与带七尺斩蛇剑，履虎尾约履。
徐乾《古履仪》曰：正会大司马问剑履上殿义，徐言所以，遂见从，着履上殿。时人见咸讥云："古无履，但有舄。今当着舄上殿，不宜着履。"案《周礼》天王赤舄黑舄，后素葛履。郑君注曰：复下曰舄，单下曰履，是则古有履也。蔡谟《答台符》分别履舄之名事曰：被符小会义注，侍臣剑履升殿。而挚虞《决疑》言剑舄履之名宜审。谨案：今时所谓履者，自汉前皆名屦。屦，《左传》曰："踊贵履贱。"《礼》曰："户外有抖勿"，不言二履。贾谊曰："冠虽敝，不以苴屦。"亦不言苴屦。言履者，犹足所履践耳。《诗》云："纠纠葛屦，可以履霜。"舄者，一物之别名。履者，足践之通称。称先代以来优崇重臣，言剑履则包舄也。又大臣昇殿，不惟朝会，或私觌独见，临时所着，不必是舄，故总言履，以明不跣而己。挚虞中朝宿臣，多识往行，亲睹其礼，退而书之，即是晋之故典令。《决疑》言舄者，书时事也。《仪注》言履者，举总名也。寻文总意，所称虽异，其制一也。
邓德明《南康记》曰：昔有卢耽仕州为治中。当元会，至晓不及朝，化为白鹄，至閤前回翔，欲下威仪。以帚掷之，得一双履，耽惊还就列，内外左右莫不骇异。时步骘为广州刺史，意甚恶之，便以状闻，遂至诛灭。
《荆州记》曰：兴安水边平石上有石履。
《搜神记》曰：宫亭湖孤石，有一估客下都经其下，见二女子，云："可为妾买两纟两丝履，自厚相报。"估客至都，与置之，并一箱，置履在内，留庙中去。兼一书一刀，忘而和留之。及下去，乘舟，忽有鲤鱼跃入，剖之，得刀与书。
《幽明录》曰：晋太宁元年，馀杭人姓王，失其名，往上舍，过庙乞福。既去亡履，己行五六里，懒复更反取。一白衣人持履后至，云："宫使还君。"化为鹄，飞入田中。
《列仙传》曰：啸父，冀州人，在曲周市补履，数十年不老，人奇之。
又曰：昭帝既葬钩弋夫人，空棺无尸，但有丝履。
《列异传》曰：胡母班为太山府君，赍书诣河伯，贻其青丝履，甚精巧也。
《汉武内传》曰：七月七日，西王母降，履玄琼凤文之舄。
《列女传》曰：翟方进学於京师，后母怜其幼，随之长安，织履以给之。
皇甫谧《高士传》曰：陈仲字子终，自齐適楚，楚王欲以为相，其妻子曰："家织履以食，淡然而无为，乐在其中矣。"谢使者。
秦嘉《与妇淑书》曰：今枉虎龙组缇履一緉。
高文惠妇《与文惠书》曰：今聊奉具组生履一緉，
曹植《贺冬表》曰：献白文履七緉，袜百副。
崔实《四民月令》曰：八月制韦履，十月作白履。
刘桢《鲁都赋》曰：纤纤丝履，灿烂鲜新。表以文组，缀以朱蠙。
曹植《洛神赋》曰：践远游之人履，曳霜绡之轻裙。
古乐府诗曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。
张华《轻薄篇》曰：足下黄金履，手中双莫邪。
甄述女诗曰：足蹑承云履，丰趺高春锦。
古诗曰：头上金钗十二行，足下丝履五文章。
傅玄《履铭》曰：戒之哉，念履正，无履邪。正者吉之路，邪者凶之徵。
贾谊《吊屈原文》曰：章甫荐履，渐不可久。嗟若先生，独离此咎。
○舄
崔豹《古今注》曰：舄，以木置履下，乾腊不畏泥溺也。
《方言》曰：履中有木者谓之复舄，自关而东谓之复履。其上单者谓之宛，下单谓之鞮。
《诗》曰：公孙硕肤，赤舄几几。
又《南有嘉鱼·车攻》曰：赤芾金舄。(笺云：金舄，黄朱色也。)
《周礼·天官下》曰：屦人掌王及后之范勿，为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦。(郑玄曰：王告服有九，舄有三等，赤舄为上冕服之舄也。王后亦服六，惟祭服有舄。郑司农云：赤繶、黄繶，黄繶以黄赤云丝为下绿。繶音忆。)
《左传》曰：楚子次于乾溪，雨雪，王皮冠、秦履复陶。(秦所遗羽衣也。)翠被、(以翠羽饰被。)豹舄，执辈馛出。
《三礼六服图》曰：王后翚衣玄舄、榆翟赤舄，鞠衣着履。(鞠衣以下皆履之。)
《三礼图》曰：复下曰舄，单下曰履，夏葛冬皮也。
《说苑》曰：襄成君始封之时，衣翠衣，带玉珮玉剑，履缟舄。
《曲论》曰：中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄掣引衣掌，发露形体，以为戏乐。将罢，又乱其舄履，无不颠倒。
《汉武内传》曰：西王母履文凤之舄。
《列仙传》曰：安期先生，琅琊阜乡人。秦始皇请见，与语三日三夜，赐金璧千万，出於阜乡，皆置去，留书，以赤玉舄一枚以报。
《拾遗录》曰：秦王子婴寝於望夷宫，夜梦有人长丈，须、鬓绝青，纳王舄而乘丹车，告云："天下当乱。"王乃煞赵高。所梦则始皇之灵，所着则安期所遗者。
《列仙传》曰：黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。
《冲波传》曰：足属万钱之舄，漂如日光，宛如游龙。
《风俗通》曰：孝文身履革舄而衣弋綈。
又曰：俗说明帝时，尚书郎邺令王乔每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来。因举罗，得一只舄，使上方识，是四年中所赐尚书履也。
杜氏《幽求》曰：褒衣博带，高冠厚舄，珮以珠玑，结之缨蕤。
陈思王《七启》曰：金华之舄，动趾遗光。
○袜
《说文》曰：袜，足衣
《释名》曰：袜，末，在脚也。
《左传》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚声子袜而登席，公怒。
《帝王世纪》曰：武王伐纣，行至商山，袜系解。五人在前，莫肯系，皆曰："臣所以事君，非为系袜。"
《汉书》曰：中山王来朝，成帝赐食。后饱，起下，袜系解。成帝以为不能而贤定陶王。
又曰：茎时，王生者善为黄老言。尝召居廷中，公卿尽会。张释之为廷尉，王生顾曰："吾袜解，为我结袜。"释之跪而结之。人或让王生："独柰何辱张廷尉如此？"王生曰："吾老且贱，自度终亡益於张廷尉。方今天下名臣，吾故聊使廷尉跪结袜，欲以重之。"诸公闻之，贤王生而重释之。
《东观汉记》曰：和帝召诸儒，侍中贾逵、黄香相难。罢朝。特颁赐履袜。
《文子》曰：均为缟也，或为冠，或为袜则履之。
又曰：文王伐崇，至凤凰之墟而袜系解。文王自结之，太公问焉。文王曰："吾闻亡君所与处尽其役，寡人虽不肖，所与处皆先君之人也。故无令结之。"(《汉旧仪》曰：凡斋玄豹袜，耕用青袜。)
《会稽典录》曰：贺劭为却世容止，与人交久益敬之，在官府常著袜，希见其足。
崔浩《女仪》曰：近古妇以冬至日进履袜於舅姑。
张衡《南都赋》曰：罗袜蹑迹而容与。
曹植《洛神赋》曰：凌波微步，罗袜生尘也。
皇甫规《与马融书》曰：谨上袜一量，以通微薄。
秦嘉妇《与嘉书》曰：今奉细布袜二量。
高文惠妇《与文惠书》曰：今奉织成袜一量。
曹植《贺冬表》曰：献袜七量并为《袜颂》曰："玉趾既御，履和蹈贞。行与录迈，动以福并。"
后汉崔骃作《袜铭》
《太平御览》 宋·李昉